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饞,是人或動(dòng)物對(duì)食物過于貪愛。 “饞”字右下兩點(diǎn),就像那欲滴之饞涎。吳方言常將“饞”“癆”二字合用,可見“饞”不是一個(gè)好東西。古今笑話中,不乏對(duì)饞相的刻畫和譏笑。 明代趙南星《笑贊》:“一人拾甘蔗渣而唼之,恨其無味,乃罵曰:‘哪個(gè)饞癆坯,吃得這等盡情。’”怪別人不留余甘,倒打一耙也。 清小石道人《嘻談錄》有“饞婦看雪”。說一婦人嘴饞,言語間離不開吃。一日下雪,其夫幾次遣她去屋外察看雪情,她都用不同食物來形容雪之大小厚薄。其夫怒,欲以火鉗毆之。婦人曰:“我說的是好話,也犯不著用鐵麻花打我,打得嘴像發(fā)面包一樣。”一心想食物,三句不離吃。 某酒鬼,在席間不小心將酒瓶打翻,酒溢于桌面。侍者用抹布將殘酒抹去。在侍者絞抹布之際,酒鬼用嘴接從抹布中絞下來的酒。 《嘻談續(xù)錄》記:“一人嗜飲,日在醉鄉(xiāng),杯中物時(shí)不離口,已成酒病。眾人力勸其戒酒。嗜飲者曰:‘我本要戒,因小兒出門未歸,時(shí)時(shí)盼望,聊以酒澆愁耳。子歸當(dāng)戒之。’眾曰:‘賭咒方信。’嗜飲者曰:‘子若歸,不戒酒,教大酒缸把我壓死,小酒杯把我噎死,跌在酒池里泡死,掉在酒海里淹死,罰我生為曲部之民,死作糟丘之鬼,在酒泉之下,永不得翻身。’眾友曰:‘令郎到底何處去了?’答曰:‘杏花村外為我沽酒去也。’” 華君武有四格漫畫,描述一嗜煙者決心戒煙,把煙斗扔出了窗外。但剛?cè)映鍪郑桶文_飛也似的奔下樓去,在煙斗落地前,穩(wěn)穩(wěn)接住,美滋滋地吸起來。 煙酒之“饞”,與此異曲同工。 笑話中譏誚饞相,主要針對(duì)貪口腹之欲者的貪得無厭。事實(shí)上,饑餓者覓食物時(shí),更饞相畢露。如果說對(duì)貪食之饞不妨鄙夷,那么,對(duì)饑餓之饞當(dāng)加同情。 梁實(shí)秋《雅舍小品》有一篇《饞》,開篇就說:“饞,在英文里找不到一個(gè)十分適當(dāng)?shù)淖帧!痹谔囟ㄕZ境下,雖可指嘴饞,但平時(shí)更指廣義的貪婪。雅舍主人說:“也許我們中國人特別饞一些。饞字從食,有聲。毚音讒,本義是狡兔,善于奔走。人為了口腹之欲,不惜多方奔走以膏饞吻,所謂‘為了一張嘴,跑斷兩條腿’。真正的饞人,為了吃,決不懶。”同樣,真正的吃貨,在“趕食”之旅上,動(dòng)如脫兔。 飲食行業(yè)還以“饞”為旗號(hào),來經(jīng)營商標(biāo)品牌,如廣州的“饞香思”燒烤。重慶的饞味鴨(饞嘴鴨),根據(jù)不同地域的方音,注冊了“饞嘴”“饞味”兩個(gè)商標(biāo)。而湖南土家族的特色小吃——饞嘴餅,有“中式比薩”之譽(yù)。 有的饞,用民諺說是“肚飽,眼不飽”。有吃貨戲填《卜算子·火鍋》一闋:“蝦滑送春歸,毛肚迎春到。已是菠菜凍豆腐,猶有肥牛俏。俏也鮮菌菇,還有香油料。待到這家打烊時(shí),再去趕夜宵。” 當(dāng)然,饞非罪,而證明胃口好、身健朗。況且,饞中多有文化在。汪曾祺生前編過一本《知味集》,乃名家談吃隨筆的合集。他在征稿小啟中說:“浙中清饞,無過張岱。白下老饕,端讓隨園。”
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